Inhalt	6
	Dank	10
	1 Einleitung	12
	2 Autobiographisches Sprechen und Erzählen im Postfordismus	24
	2.1 Das postfordistische Arbeitsparadigma	25
	2.1.1 Fordistisches Normalarbeitsverhältnis und fordistischer Normallebenslauf	27
	2.1.2 Passagen zur postfordistischen Produktionsweise	35
	2.1.3 Hegemonie der immateriellen Arbeit	38
	2.1.4 Ordnungen des Projekts	42
	2.1.5 Verbindungen von Unternehmertum, Subjektivität und Macht	46
	2.1.6 Unternehmerische Strukturierungen der Ware Arbeitskraft	50
	2.1.7 Subjektivierung der Arbeit	55
	2.1.8 Prekarisierung	60
	2.1.9 Destandardisierung und Deinstitutionalisierung des Lebenslaufs	77
	2.2 Autobiographisches Sprechen und Erzählen	80
	2.2.1 Zum Verhältnis von autobiographischem Handeln und Lebenslauf	80
	2.2.2 Sprechen und Erzählen als Handeln – (Inter-)Disziplinäre Zugänge	83
	2.2.3 Historische Verbreitung autobiographischer Muster – Beichte und Therapie	104
	2.2.4 Strukturelle Merkmale des autobiographischen Sprechens	107
	2.3 Schlussfolgerungen	114
	2.3.1 Zusammenfassung	114
	2.3.2 Volkskundlich-kulturwissenschaftliche Sichtweisen auf Eigensinn und Kreativität	117
	2.3.3 Weiterführende Fragen	119
	3 Forschungsprozess	122
	3.1 Methodisches Vorgehen	122
	3.1.1 Leitfadenorientiert interviewen	122
	3.1.2 Beobachten	131
	3.2 Forschungsverlauf	134
	3.2.1 Forschungsphasen	134
	3.2.2 Reflexionen	139
	3.3 Untersuchte Felder der Prekärität immaterieller Arbeit	143
	3.3.1 Prekarität von TrainerInnen in AMS-Kursmaßnahmen	144
	3.3.2 Prekarität von wissenschaftlich Forschenden und Lehrenden	156
	3.3.3 Prekarität der befragten JournalistInnen	168
	3.3.4 Die MAYDAY-Paraden der Prekären	171
	4 Erzählen der Prekarität immaterieller Arbeit	174
	4.1 Selbstermächtigendes Erzählen	175
	4.1.1 Die eigene Arbeitskraft erzählerisch aufwerten	175
	4.1.2 Sich selbst unternehmerisch erzählen	189
	4.1.3 Erzählend Interessenskonflikte führen	202
	4.1.4 Entmächtigung erzählen – (k)ein Gegenbeispiel?	215
	4.2 Habitualisiertes Erzählen	226
	4.2.1 Zum Beispiel (re-)proletarisiertes Erzählen der Prekarität	229
	4.2.2 Narrativer Habitus – kleiner Vorschlag zur Theoriebildung einer praxeologischen Erzählforschung	244
	4.3 Vergeschlechtlichtes und vergeschlechtlichendes Erzählen	246
	4.3.1 Vergeschlechtlichendes Akzeptieren von Prekarität	248
	4.3.2 Prekarisierende Diskriminierung erzählen	252
	4.3.3 Selbstideale feminisierter Prekarität erzählen	262
	4.3.4 Prekarität männlich berichten	267
	4.3.5 Reflexionen – Verschränkungen des Sozialen und Erhebungseffekte	276
	4.4 Zusammenfassung	277
	5 Sich »prekär« nennen und organisieren	284
	5.1 Sich »prekär« nennen	285
	5.1.1 Biogramm von Wolfgang Freyler	286
	5.1.2 Prekarität ist nicht normal und problematisch	292
	5.1.3 Diskursive Verbreitungen des Prekaritätsbegriffs	296
	5.1.4 Sich »prekär« nennen – Theorie-Effekt und Aushandlungspraxis	302
	5.2 Sich »prekär« organisieren	308
	5.2.1 Biogramm von Florian Weilandt	309
	5.2.2 Sich »prekär« organisieren – drei Beispiele	317
	5.2.4 Sich »prekär« organisieren – Symbolische Kämpfe um »Prekarität«	328
	5.3 Zusammenfassung	334
	6 Schlussfolgerungen	338
	Literatur und Quellen	344
	Anhang	380