Inhalt	8
	Einleitung	10
	I. Fundamentalismus und der „Kampf der Kulturen“	16
	Zivilisationen als Wertegemeinschaften	18
	Zivilisationen als Solidargemeinschaften	21
	Kulturelle Apartheid, Xenophobie und Isolationismus	27
	Fundamentalismus und Zivilisation	29
	II. Die globale Rückkehr von Religionen	36
	Kann es eine universale Theorie der „Religion“ geben?	36
	Die methodologische Priorität religiöser Praktiken	40
	Die Logik religiöser Praktiken	41
	Religiöse und profane Kultur	44
	Die Logik religiöser Institutionen	46
	Säkularisierung und globale Rückkehr von Religion	49
	Zum Begriff des Fundamentalismus	51
	Fundamentalismus und Krisenbewußtsein	53
	III. Fundamentalismus als Kulturmilieu	60
	Kultur und Klasse in neomarxistischer Sicht	61
	Kulturmilieus und Klassenkulturen	69
	Fundamentalismus als klassenheterogenes Kulturmilieu	75
	Fundamentalistische Kulturmilieus und Klasse	79
	Ideologie und Klasse	84
	Fundamentalistische Gesellschaftskritik	87
	Fundamentalistische Lebensführung	89
	Die heilsgeschichtliche Dramatisierung der Moderne	90
	Die Formation klassenheterogener Kulturmilieus	92
	IV. Fundamentalismus und Geschlechterbeziehungen1	96
	Charismatischer und legalistisch-literalistischer Fundamentalismus	98
	Fundamentalismus zwischen Idealtyp und Realität	107
	Charismatischer Fundamentalismus in Südkorea	110
	Religion und Sozialstruktur	115
	V. Fundamentalismus und die politische Mobilisierung von Frauen1	118
	Mutter-Mythos und Eva-Mythos	121
	Zur Paradoxie der politischen Mobilisierung von Frauen	126
	Typen der Repatriarchalisierung	128
	Emanzipation durch Repatriarchalisierung?	133
	Fundamentalismus und sozialmoralischer Pluralismus	138
	Anmerkungen	142
	Weiterführende Literatur	154
	Register	156