|
Vorwort |
6 |
|
|
Inhaltsangabe |
8 |
|
|
Einleitung |
12 |
|
|
Ein Meteor erlischt |
14 |
|
|
Holland |
15 |
|
|
Deutschland |
16 |
|
|
Amerika |
18 |
|
|
Der Erste Weltkrieg |
20 |
|
|
Zwischen den Kriegen |
22 |
|
|
Nach dem Zweiten Weltkrieg |
25 |
|
|
Problemstellung |
28 |
|
|
Bildungsbürgertum und Rabbinat |
29 |
|
|
Gemeindeverhältnisse und Erziehungsproblematik |
30 |
|
|
Ausgleich oder Trennung? |
32 |
|
|
Im Getriebe der Geschichte |
33 |
|
|
Zentrale These der Arbeit |
34 |
|
|
1. Teil |
36 |
|
|
1. Kapitel Vom unschuldigen Kind zum reifen Mann |
38 |
|
|
Hamburg |
40 |
|
|
Der kleine Familienkreis |
42 |
|
|
Früher Bildungsweg |
46 |
|
|
Zwischen Tradition und Reform |
52 |
|
|
Schelling, Herder, Hamann und Bernays |
53 |
|
|
Der neue Rabbiner: Isaac Bernays |
57 |
|
|
Zweifel über den Lebensweg |
59 |
|
|
Ein vielseitiger Student |
61 |
|
|
Goethe und der Rednerverein |
63 |
|
|
Ein unsicherer Rabbinatskandidat |
66 |
|
|
Die Prüfung |
67 |
|
|
Die erste Predigt |
69 |
|
|
Der neue Oldenburger Landesrabbiner |
73 |
|
|
2. Kapitel Staatsbürger und Erzieher |
76 |
|
|
Erste Schwierigkeiten |
78 |
|
|
Erziehung zum Bürger nach Pestalozzi |
82 |
|
|
Suche nach einem Verleger |
89 |
|
|
Neunzehn Briefe |
92 |
|
|
Bedenken |
96 |
|
|
Oldenburger Gemeindeleben |
98 |
|
|
Der Horeb |
102 |
|
|
Alter Wein in neuen Schläuchen? |
106 |
|
|
Neunzehn Briefe – Neues Denken |
110 |
|
|
3. Kapitel Alleinsein im Leben |
120 |
|
|
Eine literarische Fehde |
122 |
|
|
Einleitung zur literarischen Fehde |
124 |
|
|
Ausuferung der Fehde |
127 |
|
|
Der Horeb im Kreuzfeuer |
132 |
|
|
Postscripta |
135 |
|
|
Der Bruch |
139 |
|
|
Alleinsein im Leben |
142 |
|
|
Kol Nidre – Alle Gelübde |
147 |
|
|
Judeneid und Kol Nidre |
149 |
|
|
Macht nichts… |
152 |
|
|
Kol Nidre: Gesetz und Gewissen |
157 |
|
|
4. Kapitel Die große Kunst des Lebens |
164 |
|
|
Rechtsfragen in Ostfriesland |
166 |
|
|
Der neue Schaffenskreis |
167 |
|
|
Amtsantritt |
170 |
|
|
Gemeindefragen |
172 |
|
|
Bildungsfragen |
173 |
|
|
Gefahr der Einseitigkeit |
175 |
|
|
Talmud Tora im Derech Eretz |
178 |
|
|
Die Trennungsfrage |
181 |
|
|
London und Emden |
182 |
|
|
Zweite Mitteilung aus einem Briefwechsel |
183 |
|
|
Verein für Chorgesang |
185 |
|
|
Abschied |
188 |
|
|
5. Kapitel Zwischen Baum und Borke |
192 |
|
|
Die Doppelmonarchie |
194 |
|
|
Nikolsburg |
196 |
|
|
Das mährische Landesrabbinat |
198 |
|
|
Tisch- und Synagogengespräche |
200 |
|
|
Gemeindewesen und Rabbinerschule |
205 |
|
|
Revolution |
207 |
|
|
Vermittlung |
209 |
|
|
Gesetzlosigkeit |
210 |
|
|
Revolutionäre Hochstimmung |
212 |
|
|
Der Reichstag zu Kremsier |
214 |
|
|
Sprung in die Rechtsgleichheit |
216 |
|
|
Denkschrift an den Reichstag |
218 |
|
|
Auflösung des Reichstages |
220 |
|
|
Rückschläge |
222 |
|
|
Deutsche Bildungswelt |
224 |
|
|
Berufung |
228 |
|
|
Ruf nach Frankfurt |
232 |
|
|
2. Teil |
236 |
|
|
6. Kapitel Atemzüge der Geschichte |
238 |
|
|
Frankfurt am Main |
240 |
|
|
Die Jahrhunderthälfte |
246 |
|
|
Die Schule und ihr Direktor |
250 |
|
|
Die Synagoge und ihr Hirte |
255 |
|
|
Trennungspolitik – Ungarn |
259 |
|
|
Trennungspolitik – Deutschland |
264 |
|
|
Die Folgen des Austrittsgesetzes |
271 |
|
|
Die Kontroverse mit dem Würzburger Raw |
274 |
|
|
Der Gottesstaat |
279 |
|
|
Trostloser Alltag versus religiöses Fest |
281 |
|
|
Atheismus und Gotteshörigkeit |
283 |
|
|
Symbolische Hermeneutik |
285 |
|
|
7. Kapitel Symbolische Hermeneutik |
288 |
|
|
Das 19. Jahrhundert und die Symbolik |
290 |
|
|
Grundlinien einer symbolischen Hermeneutik |
292 |
|
|
Das hermeneutische Problem: Vorurteil und Offenheit |
296 |
|
|
Symbolische Sprache und Tradition |
299 |
|
|
Zeichen, Zeit und Zeugnis |
303 |
|
|
Die Harmonie im Schönen |
307 |
|
|
Das Erlebnis |
311 |
|
|
Das Spiel |
318 |
|
|
8. Kapitel Der Einzelne und das Volk |
326 |
|
|
Der Einzelne |
328 |
|
|
Abraham: Bild des Individuums |
332 |
|
|
Die Freiheit des Einzelnen |
333 |
|
|
Die Prüfung |
336 |
|
|
Furcht und Zittern |
338 |
|
|
Die Wiederholung |
340 |
|
|
Der Werktagsmensch in Ägypten |
342 |
|
|
Kritik am zeitgemäßen Judentum |
345 |
|
|
Kritik an der materialistischen Gesellschaft |
347 |
|
|
Fortwährender Zweifel |
350 |
|
|
Auszug aus dem Werktagsrhythmus |
354 |
|
|
Der im Kreislauf wiederkehrende Tag |
355 |
|
|
Die Eigenart des jüdischen Gesetzes |
359 |
|
|
9. Kapitel Kalenderbetrachtungen |
364 |
|
|
Der Gott der alten und der neuen Ordnung |
366 |
|
|
Anfang und Erneuerung |
370 |
|
|
Kalenderkatechismus |
376 |
|
|
Die Wanderfeste |
382 |
|
|
Das Befreiungsfest |
384 |
|
|
Das Offenbarungsfest |
388 |
|
|
Das Hüttenfest |
391 |
|
|
Das Fest der Umkehr |
398 |
|
|
Festtag der Versöhnung |
401 |
|
|
Der Sabbat |
403 |
|
|
10. Kapitel Der Gottesstaat: „Hüttenwahrheit“ versus „Giebelwahn“ |
410 |
|
|
Der Traum vom Nationalstaat |
412 |
|
|
Person und Eigentum |
417 |
|
|
Die Familie als Gütergemeinschaft |
419 |
|
|
Die Gesellschaft |
422 |
|
|
Verwaltung und Gemeinde |
424 |
|
|
Das Giebelprinzip |
427 |
|
|
Die Hüttenwahrheit |
430 |
|
|
Die Volksgesamtheit |
432 |
|
|
Die Verwirklichung des Gottesstaates |
434 |
|
|
Älteste und Richter |
436 |
|
|
Die Priester |
438 |
|
|
Fürsten und Könige |
441 |
|
|
Die Propheten |
444 |
|
|
Zedeqa und Jobelinstitution |
446 |
|
|
Die Gesellschaft krankt |
447 |
|
|
Majorität und Minorität |
448 |
|
|
Die Minorität – die Hefe des Volkes |
450 |
|
|
Die Mission |
451 |
|
|
Die Erlösung |
452 |
|
|
Seht mich gut an… |
456 |
|
|
Schluss |
460 |
|
|
Rückschau und Vorausblick |
462 |
|
|
Bibliographie |
470 |
|
|
Abkürzungen und Transliteration der Zeitschriften |
470 |
|
|
Texte von S.R. Hirsch |
471 |
|
|
Andere Quellentexte |
475 |
|
|
Literatur zu S.R. Hirsch |
479 |
|
|
Weiterführende Literatur |
483 |
|
|
Personenregister |
494 |
|