INHALT	6
	VORWORT	10
	1 ISLAM UND MUSLIME IN EUROPA	14
	1.1 Geschichte und Vielfalt des Islam in Europa	15
	1.2 Islamische Vereine und Organisationen in Deutschland, Österreich und der Schweiz	25
	1.3 Zur sozialen Situation der Muslime mit Migrationshintergrund	32
	1.4 Schwierigkeiten der Begegnung und des Dialogs	35
	2 DRINGLICHKEIT INTERKULTURELLEN UND INTERRELIGIÖSEN LERNENS	40
	2.1 Andere Kulturen und Religionen achtsam wahrnehmen und deuten	41
	2.2 Philosophische und pädagogische Überlegungen zur Interkulturalität	42
	2.3 Lernen als Verarbeiten vieldimensionaler Erfahrungen	44
	2.4 Interreligiöses Lernen durch Begegnung	45
	2.5 Ebenen des interreligiösen Lernens	46
	2.6 Unterstützung oder Behinderung durch die Medien?	49
	2.7 Zielrichtungen für die verschiedenen Lernorte	50
	2.8 Chancen und Grenzen interkulturellen und interreligiösen Lernens	54
	3 ERINNERUNGEN AUS DEM »KOLLEKTIVEN GEDÄCHTNIS«	56
	3.1 Entstehung der »abrahamitischen Religionen«	57
	3.2 Rechtlicher Sonderstatus für die »Schriftbesitzer«	59
	3.3 Entwicklung einer eigenständigen islamischen Hochkultur	61
	3.4 Interaktionen zwischen Christentum und Islam im Mittelalter	63
	3.5 Negative Wahrnehmung des Islam in Reformation und Gegenreformation	72
	3.6 Neues Licht auf den Islam durch die Aufklärung	74
	4 KOPERNIKANISCHE WENDE IN DER »ISLAMFRAGE«	82
	4.1 Ursachen und Voraussetzungen für die veränderte Sichtweise	83
	4.2 Das Zweite Vatikanische Konzil und der Islam	83
	4.3 Die Muslime als »unsere Brüder und Schwestern im Glauben Abrahams«	89
	4.4 Überlegungen des Ökumenischen Rates der Kirchen	94
	4.5 Die orthodoxen Kirchen und der Islam	96
	4.6 »Zusammenleben mit Muslimen in Deutschland«	98
	4.7 Reflexionen zu einer »Theologie der Religionen«	101
	5 DAS PROBLEM DER OFFENBARUNG IN CHRISTENTUM UND ISLAM	104
	5.1 Endgültigkeits- und Universalitätsanspruch beider Religionen	105
	5.2 Offenbarung im jüdisch-christlichen Verständnis	106
	5.3 Das Offenbarungsverständnis des Islam	108
	5.4 Das Problem der Auslegung Heiliger Schriften	113
	5.5 Analogie von Jesus Christus und Koran?	115
	5.6 Christliche Beurteilung des islamischen Offenbarungsanspruchs	116
	6 GEMEINSAME GRUNDLAGEN IM BIBLISCHEN UND KORANISCHEN MENSCHENBILD	122
	6.1 Geschöpflichkeit und Würde des Menschen	123
	6.2 Der Mensch als Sünder	128
	7 BIBLISCHE ERZÄHLUNGEN UND PERSONEN IM KORAN	140
	7.1 »Heilige Schriften«: Kultur der Erinnerung	141
	7.2 Die Erzählung vom Brudermord	142
	7.3 Abraham – Urbild des Glaubens	144
	7.4 Die Josefsgeschichte	148
	7.5 Mose – Urbild des Propheten	150
	7.6 Jesus, der Sohn Marias	153
	8 GLAUBE UND GLAUBENSBEKENNTNIS BEI CHRISTEN UND MUSLIMEN	164
	8.1 »Ich glaube ...« – ein Akt des Vertrauens und der Hingabe	166
	8.2 »... an den einen Gott« – Wesen und Eigenschaften des einen Gottes	167
	8.3 Gott – »Vater«? Jesus Christus – »Sohn Gottes«? Maria – »Mutter Gottes«?	169
	8.4 Trinität: Dreieinigkeit oder Dreigötterlehre?	170
	8.5 Gott will das Heil aller Menschen	174
	8.6 Kirche und Umma als Glaubensvermittlerinnen	177
	8.7 Die »letzten Dinge«: Auferstehung, Gericht und ewiges Leben	180
	9 ETHISCHE GRUNDWERTE UND RELIGIÖSE PRAXIS VON CHRISTEN UND MUSLIMEN	188
	9.1 Der innere Zusammenhang von Glauben und Handeln	189
	9.2 Die erste Tafel des Dekalogs: Verpflichtung auf den einen Gott	190
	9.3 Die zweite Tafel des Dekalogs: Der Schutz des menschlichen Lebens	192
	9.4 Gebet und Gottesdienst	198
	9.5 Fasten und Feste	204
	9.6 Soziale Gerechtigkeit, Solidarität und Almosen	208
	9.7 Wallfahrten als Sinnbild für den Pilgerstand menschlicher Existenz	211
	10 ETHISCHE UND RECHTLICHE KONFLIKTFELDER	216
	10.1 Die Scharia als Grundlage für religiöse Praxis, Ethik und Recht	217
	10.2 Vor der gemeinsamen Herausforderung der Menschenrechte	221
	10.3 Gewaltpotenzial und Friedensauftrag	226
	10.4 Differente Erziehungsstile und Geschlechterrollen	232
	10.5 Streitfall »Kopftuch«	236
	10.6 Religion in der säkularen und pluralen Gesellschaft	240
	11 ÄSTHETISCHE DIMENSIONEN IM CHRISTLICH-ISLAMISCHEN LERNPROZESS	244
	11.1 Was ist Ästhetik?	245
	11.2 Wahrnehmung von Kirchen und Moscheen als sakrale Räume	246
	11.3 Kalligraphie und Ornamentik	251
	11.4 Das ästhetische Erleben der Koranrezitation	253
	11.5 Das »dritte Auge« schulen	255
	11.6 Die Geschichten von »1001 Nacht«	263
	ZUM GUTEN SCHLUSS	268
	ANHANG	270
	Anmerkungen	270
	Materialien und Übersichten	286
	Literaturverzeichnis	303
	Bibelstellenregister	310
	Koranstellenregister	312
	Personenregister	315
	Sachregister	317